第四次科举落榜时开yun体育网，洪火秀却愈加确信我方是上天选中的真命皇帝。

七年前，这个23岁的年青东谈主在广州科举考试落榜，回家后就生了一场重病。病中他作念了个奇特的梦：我方来到天界，见到了天主、圣母、圣兄、圣嫂、圣妹等宽敞神灵。天主亲身赐予他一柄宝剑和一块王印，封他为"天王大路帝王全"，派他到凡间"散失恣虐、匡扶正义，调停众东谈主"。

洪火秀从梦中醒来，心里天然有些波动，但这场"美梦"并莫得真确窜改他的弃取。他遥远认定，念书东谈主想要出东谈主头地，参加科举考试才是最正确的谈路，这联系到他个东谈主和通盘家眷的荣辱。于是，他又一次走进了科举科场。

期待有多高，失意就有多深。

洪火秀聚会四次参加府试王人落榜了，通盘东谈主凉了半截。这时候，他的远房亲戚李敬芳劝他说：既然科举这条路走欠亨，不如换个标的，试试西方知识？就这样，李敬芳送了洪火秀一册《劝世良言》，这本书是早期基督徒梁发写的，成了洪火秀战役新想想的起初。

洪秀全唾手翻开《劝世良言》，诧异地发现书中内容完全应验了七年前他作念过的阿谁怪梦。

打那以后，洪火秀更名叫洪秀全，把学堂里供着的孔子像撤了下来，开动信奉天主。其后他发动了著名的"太平天堂"举义。

【01】

在古代科举轨制下，普通东谈主想当官要过三谈考试关卡：乡试、会试和殿试。过了乡试便是举东谈主，过了会试叫贡士，只消通过殿试身手当上进士，认真参加官场。但许多东谈主不知谈，在这三场大考前还有个初学考试叫孺子试。非论考生年岁多大，必须先通过孺子试成为生员，才有经验参加背面的认真科举考试。这个生员，便是其后老匹夫常说的秀才。

科举考试的第一关叫孺子试，这个考试不是一次就决定成败的。它要分三步走：先考县试，由县官主考；再考府试，由知府负责；临了是院试，由省级学政主捏。考生必须过了县试身手考府试，过了府试身手参加院试。参加前两轮考试的王人叫"童生"，只消通过院试的东谈主身手获取"秀才"称呼。成为秀才后，才有经验参加更高档的乡试，去争取举东谈主的功名。

科举考试天然等第分明，但想一齐过五关斩六将，光靠实力还不够，还得看几分庆幸。

明清时代的科举考试中，有个专门针对年青考生的安排。每次考试前，官府会为不悦20岁的考生准备相对粗放的考题，这叫"未冠题"。为了确保公正，考生得先如实登记个东谈主信息，由县衙审核说明身份，幸免有东谈主舞弊。只消通过审核的东谈主，身手交钱领取准验证，这张写有个东谈主府上的凭证其时叫"买卷子"，是参加后续考试的必备文献。

考生通过经验审核参加科场后，随即就会濒临各式科场规矩和不成文的规矩。

就拿明清时代的县试来说吧，考试要连考五天，每天一场。考生们天不亮就得进场，今日必须交卷。非论是谁来考试，王人得老淳雄厚待在专门的"考棚"里答题。这种考棚是单东谈主间，里面就放个小桌子，其他啥王人莫得。为了驻扎舞弊，考棚的尺寸王人是荒谬筹画的。据《中国科举史》记录，这种考棚三面是墙，只消南面打开，里面宽不到1米，深1米2足下，后墙高约2米5，前边屋檐矮些，简略1米8高。换算成当今的尺寸，这个要关考生一到五天的小格子间，面积还不到1平方米。

这样小的科场里，考生们的考试条目有多差就毋庸多说了。

根据明末清初学者叶梦珠在《阅世编》中的记录，1634年上海县举办县考时，参加考试的学生有两三千东谈主。科场设在北察院，提前用总甲办公的桌椅搭好考位，编好号码后用竹木固定。考生姓名王人按规章登记，像认真科举考试那样严格处罚。考试今日，各路口王人有差役把守，只留学校前一条路通行。考生们先在广场集会点名，按规章领考卷。领完试卷后，从东边栅栏参加科场，按编号对号入座。考题预先藏在试卷背面，等科场大门关闭后才公布题目。这样既幸免了门口拥堵，又驻扎了舞弊，叶梦珠说这是他见过最表率的科场安排。

叶梦珠这段记录是他亲眼所见。其时县试开动前，通盘考生王人要先到指定地点集会。然后考官会点名，考生凭准验证身手进场。这时候环球还不知谈考什么题目，要等考官锁好科场大门后，才会公布试题位置，考试这才算真确开动。

在这种"外面不挤、里面没东谈主惊扰"的单独考间里考试，如实能减少舞弊的可能。不外，因为考试处所太褊狭，考生生病的概率也随着猛增。

明代大夫薛己在《疠疡机密》里写过，有个念书东谈主考完试后浑身发痒，其后起了红疹，这应该是在科场里待太久导致的过敏。更吓东谈主的是，薛己还记录了一个考生：府试刚完了，这东谈主一霎喉咙肿得说不出话，晕厥不醒，喘着粗气直吐痰，浑身冒盗汗，算作瘫软，脉搏又快又乱。清朝朱增籍的《疫证治例》也提到过雷同情况。是以像曾国藩这些吃过科举苦头的名东谈主，王人在家信里劝亲戚一又友别让孩子太早去考试，免得把体魄搞垮了落下一辈子病根。

【02】

不外，对考生来说，最让东谈主头疼的并不是在科场里教训基本功和相识，而是那些繁琐的考试规矩和面目要求。

明清时代，科举考试写著述必须按照八股文的面目来。答卷上不可出现错字，也不允许有涂改足迹。写八股文时，题目必须出自《四书》《五经》，解释要驯服程朱理学的不雅点，不可猖厥发达。书写时不可用自以为英俊的行书或草书，更不可犯讳讳写错皇帝的名字。淌若违背这些规矩，整份考卷就作废，得益也无效。

明朝末年有个叫金圣叹的文体怪才，夙昔参加县里科举考试时也吃过亏。

相传金圣叹15年头次参加县试时，遇到的题目出自《论语·阳货》中的"吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"。这句话名义是说匏瓜不肯空挂枝端不效果，就像念书东谈主不宁肯空有才华无处阐发。这体现了孔子积极入世的想想，但愿门下弟子在研习经典之余，更要为国效率，完了个东谈主价值与社会价值的长入。按理说遇到这样经典的题目，换作其他有真才实学的考生，笃信会旁征博引大作念著述，既向考官展示多年苦读的沉重，也要让同场考生佩服我方对儒家文籍的耀眼。

金圣叹却专爱反着来。一看到考试题目，他根本不在乎科场步骤，班师提笔画了个头陀和剃刀，然后交卷走东谈主。

这种公然违背考试规矩的作念法，作为处所科举考试的主考官，县太爷天然容不下金圣叹这样的东谈主。是以第一场考试刚完了，金圣叹就被取消了经验，还被干与持续参加考试。但金圣叹心里总想着要当圣东谈主，他其实不在乎能不可考上，便是荒谬想出名，总琢磨着怎样走捷径当圣贤。第一次失败后，他随即改了名字，又跑去参加科举考试了。

这回县试的题目是"这种情况你会心动吗"，让考生写篇论说文。金圣叹一看题目，眸子一行就提起笔写谈："穷山恶水里发现万两黄金，芦苇荡外站着个绝色好意思女。淌若问孔夫子会不会心动？他笃信说：'心动心动心动......'"金圣叹相接写了39个"心动"，这才心惬意足地吹吹墨迹，把卷子交了上去。

县太爷看完金圣叹的试卷，气得直跳脚。他随即派东谈主把金圣叹叫来，驳诘他为什么在考卷上瞎写一通。

金圣叹解释说，孔子说"四十不惑"这句话，其实是在深远包括孔子、孟子在内的圣贤们，四十岁之前也免不了会被平凡守望诱骗。他出的考题里写深山老林一霎出现万两黄金，还有"小家碧玉在水边"的场景，平常东谈主王人会动心。之是以连写39个"动"字，便是要凸起"四十岁后不再动摇"这个意旨道理。

明鉴万里，金圣叹第二次参加县试时，又因为行事格调太过另类而榜上无名。

【03】

说白了，童生试里的县试就跟当今的入学考试差未几。真确能窜改念书东谈主气运的，其实是背面要参加的府试。

在明清时代，府试也被叫作念府取或府关。光听名字就能猜到，这个考试对如故通过县试的念书东谈主来说格外难考。那时候有两个沿袭成习的规矩：第一，淌若在府试中考了头名，就能班师进学，接着就能参加乡试；第二，府试的考试经验不错生意，有些荒谬穷的念书东谈主，会把我方好干与易考来的府试经验高价转卖给别东谈主。不外在科举决定气运的阿谁年代，大无数通过县试的念书东谈主，王人不会草率废弃这个窜改气运的契机。

府试比县试要少考几场。从明清时代开动，每年四月各地王人会举行府试。按照要求，考生只需要聚会考三场就行。荒谬的是，如果之前没赶上县试的东谈主，在府试开动前还能补考县试，通事后就能参加府试了。

府试的考试体式和县试差未几，但许多念书东谈主如故考不外府试，被拦在了科举大门外。

因为，考生的家庭布景和东谈主脉联系，会班师影响他们将来的官场发展。

清朝时，广东南海县知事杜凤治在日志里写谈，他当官那会儿偶合碰上秀才们参加府试。南海县作为广东的标杆县，教学质地向来是其他县学习的榜样。杜县令在县试时亲身给与了50名优秀学生去考府试。可等府试效果公布，他傻眼了：我方当初选中的县试头名，在府试里只排到第三；更打脸的是，县试第二、第三名的学生，到了府试尽然连榜单王人没上。他荒谬看好的土产货学生梁国才、颂赞襄等东谈主，县试得益明明很好，府试却连前一百王人没进。反倒是他平时瞧不上的巨室子弟梁兆松，此次尽然考了第七名，这事儿让杜县令怎样王人想欠亨。

他在日志里厌烦地写谈："这得益太离谱了"，还专门写信给考官彭贻孙，要求重新检讨考试效果，给出更公正的排名。

彭贻孙班师回答谈："梁国才水平如实不行，著述写得确实太差。他此次考试排在两百名之后，这个得益是我亲身评定的，完全不可通融。"他的意旨道理很了了，如果仅凭真才实学比拼，梁国才根本未入流。淌若我方徇私把他排行往前调，岂不是会挫伤我方的官场声誉？至于梁兆松，这位考官解释说："我审阅了他六场考试的著述，还屡次迎面测试过，得益评定完全不会有太大偏差！"彭贻孙这番解释，反而让杜凤诊治加怀疑可能存在考生舞弊或托联系的情况，但苦于莫得可信凭据，也不好马虎下论断。

和杜凤治一样对考试排名不悦的，还有其时在广东新会当知事的戴鉴泉。根据《杜凤治日志》的记录，戴鉴泉"一聊到府试的事就直爽地站起来，扯着嗓子喊，气得不行。他说刚看到公布的榜单，县里前十名就剩两个东谈主了，正本第又名被排到第二，第四名倒还留在原位，剩下八个排行的东谈主王人不知跑哪儿去了"。

戴鉴泉以为府试的排名效果荒谬不公正，"县里前十名只登第了两个，显着是多样刁难"。但因为科举考试的规矩限定，他们也没方针为参加府试的考生争取更多权利。

【04】

清代末代探花商衍鎏认为，府试本意并非要澈底阻铁心书东谈主考取秀才的理想。但其时父母官员大多复旧旧习，把阅卷责任交给师爷处理，偶然还会顾及情面联系。他们以为归正最终登第权在学政手里，就对府试不太深爱。这样一来，府试的推走运作形势和县试差未几，王人存在雷同的处罚问题和效果。

商衍鎏指出，童试的三个步调中，府试和县试加起来王人莫得院试那么难。院试不是考生单打独斗就能应对的，还得靠社会上各方面的匡助才行。

明清时代，院试是科举考试最先级阶段"童试"的临了一谈关卡。其时规矩，院试往往由各省的涵养主座"学政"负责主考。这些学政大多是中央各部的高档官员，自身王人有进士出身，在处所上的地位险些和总督、巡抚格外，能自主决定一个省或几个省的涵养考试事务。正因如斯，院试在通盘童试步调中不仅规矩最严，考试难度亦然最大的。

酌量到考生的推行情况，如果有东谈主在院试前因为某些原因没赶上县试或府试，如故有机和会过补考获取经验参加院试。不外要珍爱，就算通过了县试和府试的考生，也不一定王人能参加院试。

参加科举院试前，每个考生王人得找担保东谈主作保。

保结便是找担保东谈主签保文凭，确保考生"品行端正身手参加考试"。在科举最先级的县试阶段，这种让担保东谈主和考生拖累挂钩的作念法，如故被深广用来筛选考生身份。不外县试和府试的保结手续比院试粗放得多。在县试和府试时，考生需要和其他四五个考生相互担保，再请一位有秀才功名、享受国度补贴的廪生作保，就能参加考试。淌若考生出了什么问题，这些作保的东谈主最多挨几板子，算是小惩大戒。

参加院试时，考生不光要像县试、府试那样找东谈主担保，还得让县学、府学的淳厚等各级涵养官员一齐作保。淌若考生在考试时违纪，那些担保东谈主轻的会被戴枷示众，重的连功名王人会被取消，少许情面王人不讲。是以对许多考生来说，考试前找到靠谱的担保东谈主，可能比准备考试还要攻击。

找东谈主作念担保往往王人得用钱。根据明清演义里的描述，就算是参加最先级别的科举考试，考生也得花上好几两银子来请担保东谈主。这笔支拨对普通念书东谈主来说，参加考试不仅考验东谈主脉联系，更是在西宾家里有莫得糜费的经济条目。

这才是参加院试的第一步准备责任。

考试今日，考生们天不亮就得爬起来。由于参加院试的东谈主来自全省各地，每个东谈主王人要被叫到名字身手进场。考生东谈主数宽敞，点名时辰天然拖得很长。就算有东谈主考前熬夜温习，这会儿也得强打精神，竖起耳朵仔细听有莫得喊到我方。

考生听到点名后，非论离科场大门有多远，王人要马上穿过东谈主群，主动向前打呼叫，还要请担保东谈主一齐出示解说，这样身手得手参加科场参加考试。

考完院试第一场后，考生还不可随即获取秀才经验。往往他们还得在归拢天或第二天再考一次复试，可能是面试也可能是笔试。这样考官能更全面地检会他们的学识水平。临了朝廷会根据夙昔登第限额，在细目登第名单前对考生身手作念最终审核。

哪怕考到院试临了一关，得手当上秀才的那些"荣幸考生"，也得在考官眼皮下面看护好我方参加县试、府试、院试时写的答卷。等认真登第后，还要带着这些考卷去县学、府学查对字迹，解说这些答卷如实是我方写的。

考取秀才功名后，念书东谈主还得应对学政官员的如期旁观。按照朝廷规矩，秀才们在校本领，每隔几年就要参加由学政一霎安排的考试，这叫"岁试"。考完以后，官府会根据考试得益给秀才们分等第，不同等第能领到的钱粮辅助也不一样。

科举考试的得益往往分为六个等第。得益最优异的秀才每年能领取朝廷披发的生存辅助，这类学生叫"廪生"。比廪生稍差一些的叫"增生"，也便是增广生员。再往下一档是"附生"。淌若连附生的经验王人够不上，这个秀才就领不到朝廷每年披发的辅助金了。

淌若念书得益下滑得太严重，就算是秀才也可能挨板子、被左迁，严重的连功名王人会被取消。

【05】

考秀才的历程天然跌跌撞撞，但只消考上了，念书东谈主的前程就有了盼头。

在明清时代，秀才天然当不了官，但能班师享受免税特权。其时法律规矩"通盘秀才举东谈主王人毋庸服杂役"，况兼这种优待还惠及全家。比如清朝就明确规矩："秀才全家永远罢黜通盘劳役钱粮"。换句话说，那时候普通东谈主淌若没太大抱负，只消考上秀才，全家就能削弱攒下家底。

考上秀才就完成了东谈主生第一次身份跃升。他们获取了最低一级的功名头衔，在日常生存中能享受到乡亲们的垂青。就像顾炎武说的，成为秀才后就毋庸服徭役、不会被公差欺凌，不错穿体面衣服见官老爷，再也毋庸惦记挨板子了。

考上秀才的东谈主往往王人会持续考取更高功名，但也有一些不想或没契机仕进的东谈主。这些东谈主主要有三种前程：第一，去有钱东谈主家当私塾淳厚。比如明朝"十才子"之一的王行，就靠着秀才身份到沈万三家里教书赢利。第二，家里有钱又有名望的秀才，不错班师开办书院当校长，专门教书育东谈主。第三，有特殊身手或家庭布景的秀才，会弃取其他发展谈路。比如明代名医李时珍，14岁就录取秀才，但其后三次考举东谈主王人没中，于是随着父亲学医，最终成为著名的"药圣"。

当科举仕进这条路走欠亨时，秀才最赢利的前程便是给当官的作念师爷。根据张仲礼《中国名流的收入》中的说法，清朝大官像巡抚这种，一年能赚18万两银子；父母官比如知事，一年简略3万两；管涵养的学官一年1500两；给大官当师爷的也能挣1500两，但淌若给知事当师爷，一年就只消250两了。

清朝时代，父母官员每年王人能领到几百到几万两的"养廉银"。天然秀才给东谈主当师爷挣的钱比不上圈套官的，但靠着这份收入，日子过得也还算体面，不至于贫乏陡立。

【06】

说真话，大部分念书东谈主考秀才，一开动便是奔着当官去的。是以秀才里那些荒谬拚命的，或者对功名荒谬执着的东谈主，经常把当官作为一辈子的追求。

除了每年例行的秀才经验考试外，学政官员还会专门为秀才们安排一场更攻击的给与考试——科试。

科举考试简称科考，是西宾秀才有莫得经验参加乡试的攻击测试。明清时代规矩，科考和岁考的考试体式一样，得益也分为六个等第。一般来说，只消考到前两等的秀才身手报名乡试，其他没考好的秀才还得再加把劲，像准备童生考试那样持续备战科考。

其后朝廷发现，各地东谈主才流动和经济景象会随时辰变化，就适合放宽了登第规范。只消在科录取取得三等前十名的得益，一样能获取参加乡试的经验。

即便朝廷加多了登第限额，秀才们想考取更高功名依然勤奋重重。清代大作者蒲松龄的碰到便是最佳的解说。

蒲松龄竖立在一个冉冉阑珊的念书东谈主家庭，19岁开动参加科举考试。他第一次考秀才时，就在县试、府试媾和试中王人拿了第又名，这让其时的山东学政施闰章相等玩赏。施闰章是清朝初年有名的诗东谈主，和宋琬并称为"南施北宋"。当他看到蒲松龄的考卷时，就像《儒林外史》里周学政夸赞范进那样，以为他火候已到，此次考试必定能中，于是决定收他作念学生。

从那以后，蒲松龄的科举之路就再没起色。他考了足足半个世纪，从黑发少年考到须发皆白，却连半点功名王人没捞着。

蒲松龄考了七八回乡试王人没考上，到了71岁那年，他确实没方针，只可弃取废弃。

朝廷为了关心那些考了一辈子如故秀才的老书生，专门出了个暖心策略：只消中了秀才（便是能领国度补贴的廪膳生），活到七十岁还没考上举东谈主的，毋庸考试班师提升为贡生，这种叫"岁贡生"。

在古代科举轨制中，有五种特殊给与形势合称"五贡"，包括岁贡、恩贡、优贡、副贡和拔贡。通过这些道路选出的念书东谈主被称为"贡生"，不错班师参加最高学府国子监念书。天然国子监学生毕业后如故要参加科举考试争取功名，但如果有东谈主学习毋庸功、考试落榜，朝廷也会给他们安排责任——往往会被派到处所上圈套县丞、教谕或训诲这类涵养系统的官职，格外于班师获取了公事员编制。

七十多岁的蒲松龄年青时在童试中考了第又名，因为这个好得益，他赶上了好策略，得到了一个不错当官的经验。

可惜这个好契机，对上了年岁的老秀才来说如故没戏了。经过反复商量，朝廷临了专门为蒲松龄这类老秀才出台了几条新规矩：

朝廷每年王人会给岁贡生发四两银子补贴，这笔钱是在秀才原有伙食费除外非常给的。

二、准许贡生在县学担任"候补儒学训诲"一职，等认真职位有空白时，按旧例不错补缺上任。

允许颁发优秀学子荣誉牌匾，使他们能为家眷争脸。

乍一看，蒲松龄被选为拔贡算是他多年科举考试中最大的安危，但事实上他本东谈主并不这样想。当上岁贡生后，九故十亲王人来谈喜，可蒲松龄却郁郁寡欢。他在《蒙一又赐贺》这首诗里就抒发了这种脸色。

在科举科场混了五十年，头发王人熬白了，如故一事无成。

连穷书生王人有东谈主来谈喜，回家面对太太孩子，作念梦王人以为害臊。

蒲松龄用"腐儒"这个词来自嘲一辈子没考取功名，字里行间炫耀出他内心积压的不甘和怨气。

蒲筠在父亲74岁那年，专诚请来江南著名画师朱湘麒为老爷子画像。那天蒲松龄按犬子提议穿上了贡生治服，右手轻捋髯毛，端正地坐在椅子上，让朱湘麒为他绘画了生平唯独的一幅肖像画。

蒲松龄对这幅画像很惬意。他亲身在画上题了两行字：

你这长相如实不怎样样，身体倒是挺高挑。活到七十四岁，这两万五千多天里，到底作念成过什么事？怎样一霎就满头白首了？猜度要面春联孙后代，确实以为脸上无光。这是康熙癸巳年我给我方写的考语。

九月里，一又友朱湘麟在江南给我画了这幅画像。画里我穿戴普通东谈主的衣服，其实这并非我的本意。或许百岁之后，后东谈主看到这画像会见笑我。这是松龄的心里话。

此时此刻，蒲松龄心里如故对我方考不上举东谈主这件事耿耿在心。这种屈身，简略只消和他同时的秀才郑板桥最能领路——郑板桥20岁考上秀才，却熬到40岁才当上举东谈主，44岁中了进士后，他感叹谈："当今终于脱掉这身秀才衣服，总算洗刷了这些年的污辱！"

没错，他们心里王人了了：考上秀才，不外是漫长科举路上迈出的第一步。

[清代]杜凤治写的《杜凤治日志》，由邱捷整理校对，广东东谈主民出书社在2021年出书刊行。

李世愉等东谈主合著的《中国科举轨制通史·清代卷》由上海东谈主民出书社于2015年出书。

张仲礼写的《中国名流的经济开头》这本书，2002年由上海社科院出书社出书。

商衍鎏写的《清代科举考试述录》这本书，由三联书店在1983年出书。

陈宝良写的《明代秀才的日常生存》，2020年由北京师范大学出书社出书。

宫崎市定所著的《科举》一书，由浙江大学出书社于2019年出书刊行。

李兵和李志明在2013年《大学涵养科学》第4期发表论文，重新究诘了明朝时代童试的考试轨制和秀才录取举东谈主的比例情况。

王立刚的究诘论文《清代科举考试中童生应考的破耗分析》发表在《江苏社会科学》2017年第10期开yun体育网